La primera vez que hablamos sobre el feminismo internacional, exploramos mi país de origen, Irlanda. Así que esta vez pensé que viajaríamos al otro lado del mundo, a Nueva Zelanda. No sé si alguien de Nueva Zelanda está escuchando, elegí el país por varias razones: mi amor por el rugby, son una gran nación de rugby tanto para mujeres como para hombres, y yo, al igual que muchas personas, quedé fascinada por Jacinda Ardern, la mujer que lideró el país durante los años de la Covid, ganando una gran cantidad de respeto e interés en las mujeres de Nueva Zelanda. Nunca he estado allí, pero es un lugar que realmente quiero visitar, y el tema de los derechos de las mujeres es fascinante. Mi información proviene de diferentes fuentes en línea, así que si alguien que escucha siente que está desequilibrada, pido disculpas de antemano. Y he intentado analizar el feminismo desde el punto de vista maorí y occidental.
El feminismo en Nueva Zelanda, por un lado, se ha manifestado a través del parlamento y la legislación, así como a través de acciones y ejemplos de mujeres significativas y grupos de personas a lo largo de la historia de Nueva Zelanda. En 1893, Nueva Zelanda se convirtió en la primera nación del mundo en la que se otorgó el derecho al voto a todas las mujeres. Pero sin embargo, el feminismo y la historia a menudo son extraños compañeros de cama, como lo hemos visto en muchos países. Y al mirar hacia atrás, muchas mujeres maoríes afirmarán que tanto el colonialismo como el feminismo occidental jugaron un papel en perjudicar el papel y el lugar de las mujeres en la sociedad de Nueva Zelanda.
El pueblo maorí fue el primer grupo en asentarse en Nueva Zelanda o Ao-te-aroa, el nombre maorí, en el siglo XIV. La llegada de exploradores europeos comenzó en el siglo XVII y la colonización del Imperio Británico comenzando a consolidarse en el siglo XIX; esta es una historia muy breve del pasado del país. ¿Qué cambios tuvo el colonialismo en la vida de las mujeres maoríes? En 1840, las mujeres maoríes formaron parte de la firma del Tratado de Waitangi que creó Nueva Zelanda como parte del Imperio Británico bajo el reinado de la Reina Victoria. Esto fue significativo en una época en la que las mujeres generalmente no tenían poder en el Imperio Británico. Se informa que a estas mujeres se les permitió firmar el tratado después de que las mujeres maoríes expresaran su enojo por ser excluidas y con razón. Antes de la llegada de los europeos a Nueva Zelanda, las mujeres maoríes tenían diversas responsabilidades como líderes tribales, estrategas militares, guerreras, poetas, compositoras y sanadoras. Sus roles no estaban determinados por su género. Los sistemas de parentesco en las tribus maoríes a menudo se organizaban de forma matrilineal. Los académicos han sugerido que la consolidación de una estructura patriarcal en las sociedades maoríes fue moldeada por el contacto colonial, en gran parte a través de las expectativas y prejuicios de los colonos comerciantes europeos y los misioneros cristianos.
En 1970, se formaron grupos de liberación de las mujeres en Nueva Zelanda e incluyeron a mujeres maoríes en la toma de decisiones. Sin embargo, en pocos años, muchas de las mujeres maoríes comenzaron a separarse de estos grupos para centrarse en sus propios problemas. Muchas de las organizaciones feministas dominadas por mujeres blancas de clase media ofrecían servicios de salud y legales, pero no llegaban a muchas mujeres maoríes cuyas principales preocupaciones eran económicas. Para muchas mujeres maoríes, su lucha debe incluir el sexismo, el racismo, el colonialismo y la clase. Así que parece que esto ha llevado a algunos conflictos con las mujeres no aborígenes, que creen que el feminismo occidental es para todas. Sin embargo, para muchas mujeres maoríes, la cuestión de clase sigue siendo relevante, ya que muchas sienten que terminan con trabajos que sus hermanas feministas occidentales no quieren hacer y a veces se les retrata como víctimas pasivas esperando ser rescatadas por sus hermanas occidentales, y obviamente, esto no es cómo desean ser tratadas. Por lo tanto, estas cuestiones de raza y colonialismo continúan desempeñando un papel en la vida de las mujeres en Nueva Zelanda.
En general, en una escala global, creo que muchos de nosotros miramos a Nueva Zelanda y vemos una sociedad que ha evolucionado más allá de muchas de las nuestras. Casi la mitad de los escaños parlamentarios son ocupados por mujeres, el 40 por ciento de los puestos directivos en el país son ocupados por mujeres. Programas como el que pone fin a la pobreza menstrual han tenido mucho éxito: este programa proporciona productos menstruales gratuitos a todas las niñas en las escuelas estatales del país, una iniciativa gubernamental para mejorar la asistencia escolar, la participación en deportes y reducir el estigma de la menstruación. También es interesante el trabajo en cuanto a la igualdad salarial: Nueva Zelanda reconoce oficialmente que hombres y mujeres deben recibir el mismo salario por hacer diferentes trabajos, no solo de igual valor, sino con habilidades, experiencia, responsabilidades, esfuerzo y condiciones de trabajo similares.
La aparición de Jacinda Ardern también arrojó una luz positiva sobre las mujeres en Nueva Zelanda. Se convirtió en la jefa de gobierno más joven a los 37 años en 2017, liderando el Partido Laborista en coalición. Su manejo de una masacre terrorista y la introducción de leyes de armas estrictas obtuvieron titulares internacionales positivos, y su liderazgo durante la crisis de la Covid fue ampliamente elogiado; se estima que las políticas de su gobierno salvaron hasta ochenta mil vidas. En cuestiones de igualdad específicas, en 2018, se convirtió en la primera ministra de Nueva Zelanda en desfilar en un desfile del orgullo. Apoyó la eliminación del aborto del Acta de Crímenes de 1961 y en marzo de 2020, votó a favor de la Ley de Legislación del Aborto que modificaba la ley para despenalizar el aborto. Renunció como primera ministra y líder en 2023, principalmente por razones personales vinculadas a la familia, y creo que si queremos que más mujeres ocupen cargos de liderazgo en la política a nivel mundial, debemos tomar en serio cómo equilibrar la vida pública y privada.
Clio O’Flynn, periodista irlandesa y miembro del equipo de comunicación del Ayuntamiento de Adeje
